我记忆里的童话，已经慢慢消失
一瓜皮帽的历史沿革
来源一
六块瓦帽属于便帽的一种是清朝最为普遍最为人们所熟悉的一种帽子从小孩到老年人人都可以戴它这种便帽上锐下宽以六瓣合缝缀檐如筒有的底边镶一约一至三厘米宽的小檐有的无檐只用一片织锦缎又称片金包个窄边前端钉一个玉或翠的饰物帽顶钉一个大红襻疙疸俗称帽头儿
它虽不能登上大雅之堂但却是人们日常所必需之物甚至一天到晚的被人们戴在头上因其造型呈多瓣状和西瓜皮有点相似在民间则被谑称为西瓜皮帽这大概就是瓜皮帽名称的来源
来源二
《枣林杂俎》记日清时小帽俗称‘瓜皮帽’不知其来久矣瓜皮帽即六合巾明太祖所制在四方平定巾前如此看来这种小帽确实出自于明太祖之时满族在服饰方面的排异性十分强烈但这顶瓜皮帽追根溯源却是汉族的土特产
至于流行似乎从明代开始就是全国性的明陆深《豫章漫钞》记载说今人所戴小帽以六瓣合缝下缀以檐如筒阎宪副闳谓予言亦太祖所制若日‘六合一统’云尔
据叶绍袁（1589--1648）《启祯记闻录》记苏州地区的改服称（顺治三年）十一月初复严衣帽之禁大袖每加扑责巾即扯毁由是举监生儒皆小帽士庶漫无分别或许是清代小帽流行的原因
来源三
瓜皮帽在明清至民国时期较流行不少人以为是满族服饰却不知它是正宗的汉族土特产其实瓜皮帽的真正发源地是南京它创制于明太祖时期因是用六块黑缎子或绒布等连缀制成底边镶一条约一寸多宽的小檐故又名六合一统帽六合者为天地东南西北意寓皇帝一统天下《枣林杂俎》记载清时小帽俗称瓜皮帽不知其来久矣瓜皮帽即六合巾明太祖所制 满族入关以后逐渐受汉族传统文化影响也取瓜皮帽六合一统之意加之清朝蓄辫戴它方便遂成为清代男子的主要便帽因其形状与半个西瓜皮很相似在民间则被谑称为西瓜皮帽这就是瓜皮帽名称的来源
来源四
在上世纪二三十年代前农村和城市普遍流行一种瓜皮帽这种帽细研起来有其一定的来历
清朝时期满族老幼都喜戴一种帽子叫帽头儿其形状上尖下宽底边镶一寸左右的小檐有的则无檐只用一片织金缎包边帽顶缀一个丝绒结成的疙瘩红黑不一在檐下方的正中钉一个标示称帽正有珍珠玛瑙的也有小银片玻璃的以求美观
满族建立清朝后要求举国百姓包括清军都要戴此种帽南方人民怀念明朝想起朱元璋时期也有类似其形状的帽子就顺其自然把帽瓣改为六瓣缝合相传朱元璋改为六瓣是取其六合即天地四方统一之意康熙见其帽式已改即问大臣为何老百姓改为此种样式大臣立即答道现全国统一了表示东南西北上下一统的意思于是康熙帝即把军队的帽头儿也改成六合帽由此可知人民戴瓜皮帽乃是对明朝朱元璋的一种怀念后来一直流传下来
来源五
六合一统帽瓜皮帽或即六合巾明太祖所制在四方平定巾之前即取六合一统之意故名可以看到两个侍从所戴的帽子就是六合一统帽 满族入关以后受汉族传统文化影响也取其六合一统之意加之清朝的发辫戴它亦很方便因此开始戴用此帽并颇为流行成为清代男子所戴用的主要便帽.六合一统帽可以说是明代平民阶层使用时间最长最普遍的一款首服贯穿明代始终朝鲜也效仿（明朝有的朝鲜必用正如其王所言乃大明孝子也）到清使用范围更广只是由于没有发髻帽子高度严重下降此后一直广泛使用到建国初期甚至今天还能看到它的影子因为历史原因此帽给很多人印象似乎不太好但它却是六百年绵延至今唯一还保存的男子首服
二瓜皮帽的主要质料
清代瓜皮帽的质料春冬用绸缎夏秋则多用实地纱颜色以黑色见多夹里用红富者用红片金或石青锦缎缘其边讲究点的人也有在颜色和纹饰上与身上的袍褂配套穿的正如当时《竹枝词》所云瓜皮小帽趁时新金锦镶边窄又匀这种小帽式样很多到清朝初年在款式上虽然仍以六瓣合缝为之但有平顶尖顶硬胎软胎之别
平顶大都做成硬胎内用硬纸板为衬并絮以棉花尖顶大都为软胎取其便利不戴时可折之藏入衣袋之中日之军机六折帽子又有结子俗称算盘结都用红色或黑色丝绒线编成有丧则用黑色或白色结子的大小也随时而变一度崇尚樱桃般的小结转而又流行大结清末有以珊瑚水晶料珠等代替结子的其结子小如豆粒．又重蓝色戴时喜将帽子偏倾于前而半覆于额前至宣统时帽檐有重叠多至七八道者
另外为区别帽子的反正还要在帽缘正中靠下的地方另缀一明显的标志如四方形装饰物此为帽正或帽准帽正的质料取决于戴帽人的经济条件和社会地位贵族或有钱的人可用珍珠美玉玛瑙翡翠珊瑚猫眼等各种名贵的宝石做帽正更有用碧霞珠宝以炫其富贵与显赫者一般人也可用烧篮料器玻璃小银片等为帽正当时的年轻人特别是那些八旗的纨绔子弟为求美观往往还要在帽疙瘩上挂一缕一尺多长用红丝绳做成的红穗子称做红缦
清代小说《儿女英雄传》第三十回开菊宴双美激新郎聆听言一心攻旧业中作者写安公子回到家里就是换上一顶片金边沿鬼子栏杆的宝蓝满平金的帽头儿脑袋后头搭拉着大长的红穗子可见这种帽子的式样在当时还是比较盛行和普遍的