瑶族的传统节日 瑶族节日有哪些
讨念拜
讨念拜意译是月半所过的节每年农历三月十五至十七日举行这三天瑶家山寨欢腾得象点燃的鞭炮那些泡在清泉绿涧里长起来的姑娘本是水色如玉苗条多姿这几天打扮得娇气滴流一个个身穿绣花衬衫腰系多种图案的挑花筒裙戴着银项链和镀金耳环微笑着遮在花绸伞下小伙子们头裹方格巾帻穿着具有民族特色的挂裤虎身大眼结实健壮逗人喜爱连老大爷老大妈也换上节日的盛装四面八方熙熙攘攘汇聚在水洞坪墟场欢度传统佳节
说起讨念拜有个悲壮动人的历史故事
相传康熙年间封建统治者的军队进逼瑶山掳掠劫杀无所不为瑶家山寨暗无天日面临着灭族亡种的悲惨绝境
在这危险之际一位瑶家姑娘名奉姐精明干练沸腾着满腔热血与无比悲愤把山山寨寨的青壮年兄弟姐妹组织起来垒石为堡砍树作寨据险守防抵抗来侵的敌人在追击进犯者直到他们的官衙后放了一把火将官衙化为灰烬
这时司门前巡检司上奏清廷派来了大兵由于地形崎岖复杂奉姐指挥合窍群众团结一致善守能攻官军一筹莫展最后设了一个诡计使一个青年悍卒化装成卖货郎挑着满担瑶家日常生活物品如盐布之类上寨叫卖奉姐见单人一个不足为俱便接进室内那知这货郎接近奉姐时拔出利刃向奉姐刺杀外面亦金鼓齐鸣伏兵四起带伤的奉姐在一阵慌乱中冲了出来在现今的水洞坪一带率众与官军杀了三天三晚600多位瑶族同胞因寡不敌众全被官军杀死
英勇的奉姐姑娘牺牲了却永远活在瑶族人民心中人们纪念她但又怕引起封建统治者的怀疑与嫉忌于是在每年的五月十五至十七日三天瑶家男女老少都来到水洞坪举行集会青年男女谈情说爱赛歌赛舞以特殊的形式表达他们对英烈的吊唁最后形成为如今人人赶墟购物的传统盛会讨念拜
讨寮皈节
讨寮皈节意译是逃脱凶恶的菩萨此节分两段第一次是农历七月初二在茅勒举行这一带的瑶民要过了这个节日才吃黄瓜和白瓜传说宋朝末年当地瑶民的祖先在江西吉安田卢地带遭到当地赵鲁二督统镇压七月初二有些孕妇逃到鹅颈大丘的黄瓜和白瓜丛中哀求饶命才幸免于死因而起誓永传后代要越过七月初二才能吃黄瓜和白瓜违者子孙不昌第二次是农历七月初八至初十在小沙江举行传说清朝雍正元年（1723）当地一豪绅追赶麻洞瑶族四姓六姐妹而引起反抗豪绅却谎报瑶民谋反请求清兵镇压瑶民先后在今大沙江和小沙江奋战后退至麻塘山居险而守清兵只好议和当时瑶民把战地称作大杀光和小杀光以后为求民族团结才改名大沙江小沙江如今节日里瑶民都盛装到集会地点尽情欢乐周围汉人也参与同乐人们赶集聚会青年男女赛歌对舞谈情说爱充满喜庆气氛
瑶族的节日比较多有春节元宵节清明节端阳节干巴节新米节目莲节等盘王节（又叫达努节或瑶年）是最大的节日瑶族人民喜爱唱歌每逢节日或 喜庆都要唱起嘹亮动人的歌谣
度戒
度戒是瑶族男人的成人仪式是瑶族特有一种习俗是瑶族男人成长程中不可少的神圣一课比娶新嫁女还要隆重瑶族不认为18岁是成人的年龄在他们看来年龄无论大小只要度戒过关就是男子汉就得到了神灵的保护得到了社会的承认可以担任全寨的公职获得男性人生的社会价值没有度戒或度戒没有过关的男人就不能算是真正的有价值的男人就没有社会地位得不到姑娘的爱慕甚至找不到老婆年长者如未举办度戒必须找机会补办否则就不认是瑶族人流传至今度戒在江城瑶族社会生活中仍然占据着重要的地位
瑶族的度戒比较复杂准备的时间也就比较长男孩长到10岁时父母就请识字先生推算吉利年份来给他度戒决定度戒年后父母提前一两年为度戒作准备并在度戒年内确定度戒的具体时间时间确定后又请师父师父越多越好度戒前男孩要蒙被入睡5天等到度戒仪式时才能出门之前师父给男孩读经教授并设立高桌反得练习度戒仪式上的动作同时对男孩进行本民族传统道规范的教育在师父的训导下自觉修身
度戒的整个仪式繁杂冗长太阳尚未出来仪式便已开始主师父先替男孩诵经做法事然后身着红袍的引教师指导男孩穿上其同样的神袍系红腰带头戴瑶族的上元圣像引教师把一条红布条的一端系在自己腰上把另一端系在男孩的腰上象征着徒弟象婴儿一样尚未分娩离开母体引教师拿着神剑和神咒引领男孩走向度戒场院路上引教师还拿出早准备好的小钱给挡路人以求买路放行到了天台后引教师又领着男孩在天台下从左到右转3圈,然后手持树叶神咒首先从正面的梯爬上天台口中念念有词下来把男孩领到天台的戒桌解开系着的红布条表示婴儿从娘体分娩并给男孩讲誓言拜叩完后将木梯撤掉男孩对天发誓不杀人放火不偷盗抢劫不奸女拐妇不虐待父母不陷害好人发誓完毕由师傅用一个三角形的印章在男孩手上打上一个红色印记至此度戒仪式结束
江城的瑶族度戒具有浓郁的民族特色自始自终贯穿着本民族的传统道德和戒律条文训导并借助这一形式给即将走向社会的男孩子灌输传统道德使受戒者在人生转折关头受到教育和熏陶度戒对学习继承和发展民族传统文化具有积极的促进作用
达努节
达努是瑶语意为不要忘记节日定在农历的五月二十九日相传这一天是瑶族始祖祖娘的生日所以又叫祖娘节
传说祖娘叫密洛陀她曾派三女儿带着谷子到山里垦荒密洛陀将珍藏的铜鼓送给三女儿并帮助她驱逐鸟害使粮食获得丰收从此祖娘的三女儿就在山区安居乐业繁衍子孙成为瑶族瑶族人民为了纪念密洛陀就把她的生日定为达努节
过节这天瑶族村村寨寨都要打扫得干干净净并祭献给祖娘甜米酒和糯米粑粑按照传统习俗家家都要杀鸡宰羊穿着节日盛装的青年男女约聚在预订的地点敲击着象征祖娘遗留下的铜鼓虔诚地为祖娘祝寿并祝瑶家人畜两旺年年丰收在表演击鼓的时候人们还争相给最佳鼓手敬酒祝贺赐予鼓王的美名此外还要唱传世的密洛陀古歌跳起欢快的舞蹈歌颂祖娘的功德
牛节
瑶族的牛节也和农业生产有关在瑶族地区牛是重要的畜力犁地耙田都用牛力过去一些地区的瑶族还用牛力拉车运输东西牛在生产劳动中所起的这种重要作用使人产生爱牛惜牛的心情从而形成敬牛习尚并形成牛节据瑶族民间传说每年夏历 四月初八 是牛的生日所以人们将这天作为牛节牛节这天禁用牛一天不能对牛高声吆喝更不能用鞭棍打牛广西田林潞城一带瑶族牛节这天各家各户要杀鸡杀鸭捡田螺捉泥鳅来祭祀牛栏将牛鼻圈脱下连同3块石头3个桃子1个小稻草人（象征牧童）装进竹篓挂在牛栏上俗称"保牛魂"广西富川一带人们用酒和鸡蛋拌饲料喂牛将牛赶到水草最好的地方去放牧众人则坐在草地上品尝从家里带来的食品傍晚将牛洗刷得干干净净才赶牛回家牛回栏后人们点香放鞭炮祭祀牛神祝福牛无灾无难广西桂平一带的瑶族家家户户用新鲜芒叶包五色糯米饭拿到牛栏前供祭烧香拜祭牛神祈求耕牛无灾无难六畜兴旺五谷丰登然后将糯米饭喂牛
盘王节
盘王节是瑶族最为盛大的节日节日时间为农历十月十六日
但根据各地瑶族传统习俗和谷物收成人畜康泰的情况而定每三五年才过一次甚至有的12年过一次每逢盘王节村寨房舍要打扫干净男女老幼梳妆打扮换上节日盛装载歌载舞尽欢而散除此以外瑶族还过春节元宵节清明节端午节木莲节（也称祖先节时间为每年农历七月十五日）等大年初一妇女不串门访亲不吃青菜有些还在门外插一青枝或木牌正月初三初五初六家人不出门
盘王节可以一家一户进行也可以联户或者同宗同族人集聚进行但不管以哪种形式举办都要杀牲祭祀设宴款待亲友节日一般为三天两夜也有的长达七天七夜
节日期间瑶族人民杀鸡宰鸭男女老少穿上节日盛装汇集一起首先祭祀盘王唱盘王歌跳起黄泥鼓舞和长鼓舞追念先祖功德歌颂先祖英勇奋斗精神其次欢庆丰收酬谢盘王尽情欢乐与此同时男女青年则开展对歌活动抓住良机择意中人有的地方还要打花棍放花炮及请戏班子唱戏等
盘王节仪式由4名正师公主持各司其职还愿师祭兵师赏兵师五谷师每人1名助手共8人此外还有4名歌娘歌师6名童男童女1名长鼓艺人和唢呐乐队参与盘王节其传承方式以师承和家传为主
其仪式主要分两大部分进行第一部分是"请圣排位上光招禾还愿谢圣"整个仪式中唢呐乐队全程伴奏师公跳《盘王舞》（《铜铃舞》《出兵收兵舞》《约标舞》《祭兵舞》《捉龟舞》等）第二部分是请瑶族的祖先神和全族人前来流乐流乐的瑶语意思是玩乐这是盘王节的主要部分恭请瑶族各路祖先神参加盘王节的各种文艺娱乐活动吟唱表现瑶族神话历史政治经济文化艺术社会生活等内容的历史长诗《盘王大歌》流乐仪式一般要举行一天一夜
瑶族抛花包
抛花包是富宁县瑶族男女青年的一种娱乐形式瑶语叫武多
瑶族的花包用红黄蓝白四色布拼缝而成内装玉米活动人数不限男女各为一方每人都握两个花包距离约一丈左手接来右手抛去男女对掷往复循环一时满场彩花飞舞
传说从前有对青年相爱男的叫盘阿思女的叫刘三娘瑶族头领想讨三娘为妾被三娘拒绝转而逼迫盘阿思要盘阿思一天以内制一件五色凤凰衣否则不准与三娘结亲阿思历经艰辛连一只鸟儿也没有猎获在他一筹莫展之际一位仙女为阿思的精神所感动送给阿思一件凤凰衣阿思和三娘在乡亲们的帮助下打死了瑶族头领结成了夫妇为了纪念仙女的恩情三娘按凤凰衣的颜色绣了四个花包保留了红黄蓝白四色摒弃了黑色以表示冲破黑暗走向光明自此以后便有抛花包的活动
富宁瑶族的抛花包活动是青年男女的一种交际活动许多青年男女都是通过抛包活动结为终身伴侣
在瑶族新婚之夜新郎新娘不能同床共枕新郎慨地让出自己的床位由陪伴新娘来的同胞姐妹知心女友与新娘同床共枕说说知心话新郎让出床位后便邀请未婚青年男女到村旁彻夜对唱山歌其内容主要是与未婚青年话别说明自己已成家立业肩负家庭责任再也不能像以前那样跟大家一起玩耍并希望同龄青年尽快找到心上人早日成家立业新郎要待第三天早上新娘返娘家回来以后方能进入洞房与新娘共度良霄
