像所有传闻里陈词滥调的故事，你不见了，我才如此想念。
武术武是功夫术是方法功夫包含功时功底功能故民间称武功为功夫武术的核心是内功内功即气功是对内气的控制和运用而内气的根源在腹中丹田这股能量流的锤炼和调动是武术中动人心魄和令人心驰神住的
武术是筋脉骨肉血交相修炼达到易筋易骨易髓抱筋束骨整身等身体质变形似金刚血成膏脂心如白云神臻化境形神俱妙并且进行专门的特长训练形成自己的杀手锏武术还讲象形取意采万物之精具六巧之能讲的是手眼身法步周身上下的内外一体吞吐折叠闪展腾挪
我国武术流派众多各有心得和特长值得深入挖掘传统武术的训练方法丰富多彩博大精深是对人体各个部位和整体进行多层次多方位开发的一个系统工程关键是抓住根本掌握核心（内功）一步一个脚印有景象有证验招法式子拳套按武功要求进行的力量开发都是环环相扣完备而明确武功的全面在于一力降十会以巧破千斤
武术修炼关键是命功筑基阶段决定着将来深造的程度在练出内功的同时即是对精气神呼吸与动作形体的协调统一互为贯注的过程如少林七十二艺练的好亦可登峰造极一个高级的成功的武术人オ不是一招一式和一蹴而就的它是我国哲学观念天人合一的最高境界在武术运动上的一种体现练武即是修道只有按照武术的要求来练习才能练出武术的功力和韵味来
本力运动力功力三者有联系但有本质的区别本力身体本来之力或靠多吃增加体重砣大取胜运动力现代各种运动产生的力很有限唯有内功（气功）训练产生的功力随着时间的推移越练越精越练越长表现出来让人生畏
群经之首的《易经》中记载中脉和玄窍在腹黄中通理正位居体美在其中和之至也此穴位于脊前脘后脐后肾前前七后三两肾中间空悬一穴上通泥丸（上丹田）下达涌泉穴有形无形此窍非凡窍乾坤共合成未开叫玄关已开叫玄窍是大道之根先天之祖武艺之源人身之本天心地心人心道心均系于此只有练到虚极静笃之境此窍方现胎息于此我身元神升降于此可以夺造化出神功改天命通天彻地得道之径
大道就是虚空即本来状态玄窍的发生是人类生命发生的本原态马丹阳说老子金丹释氏珠圆明无欠亦无余死户生门宗此窍此窍犹能纳太虚李灵阳《祖窍歌》云个个无生无尽藏人人本体本虚空莫道瞿昙名极乐孔颜乐亦在其中生死全在一窍中道门修胎息复归于婴儿之态说明生命的造化由抽象到具象意识的造化也是由朦胧而趋自觉这些与迷信无关
内气之源头在下丹田现代的认识在某一层面与古代的证验是相吻合的人体重心在腹人乃立体不稳定常处在运动之中走路的振动在腹部产生负压生化精气维持人体运转安静时因呼吸上实下虚亦产生负压练不练功都有气的产生只不过处于常态微量罢了这一过程就是重力激发传递腰乃肾之府故经络之头尾在肾对全身能量的分布进行控制修炼主要是练声光电即调控光电气的能力
以上说的丹田又叫气穴神室（清代内丹大师刘一明的《指南针》中有《神室八法》一篇）命门丹书上叫正法眼藏释迦牟尼叫涅槃妙心后来的禅宗以心传心的心即是丹田元气
众人的呼吸用喉真人之息通于天心一窍与元始祖气相连如磁吸铁乃庄子所谓真人之息以踵也久久气醇自与天地太虚同一呼吸哪有不得长生之理
通过长期刻苦锻炼真气（能量流）由微渐著从量变到质变会出现相应的反应叫产气得气得窍了出功夫了在气功态中体内真阳发生温温氲氲身体亦随之一震这是真正的阳生活子时（夜半正子时不是）又叫太极开基还叫真种产生即身体内的最玄最妙的机关开启了奇功异能从此发生是是否进入武术之门的分水岭而修道之人须保阳刚之气谨记涵养元气精气纯净牢保命根深护肚脐
修炼丹田功分静练和动练有多种练功方法和多层次的效果还要说明的是武功中有将以出气为玄入气为牝一呼一吸配动作其实是没有完全弄懂脐腹腰间乃动静交关之要此间窍开周身毛窍均开开后之呼吸与口鼻之气不同乃是婴儿未离母腹与母同呼吸一般是谓胎息此点元息是人生的本能采取锻炼可得真精真气真神功夫方达妙境古云玄牝之门世罕知休得口鼻妄施为饶看吐纳经千载争得金乌搦兔儿（古代传说太阳中有三只脚的乌鸦故古人用乌表示日精即阳药真铅月亮上有蟾兔以兔代表月华即阴药真汞）
静练之法静心澄虑万缘放下盘坐或端坐于静室头顶项竖返观内照神入气中气包神外如鸡子然即两眼（一身之真阳）内观丹田扫尽周身之阴霾觉自身不存在了知而不守先存神后止念不着色相不落空亡虚心凝神入定一念不生虚灵不昧呼吸似止内心空畅忽然心神震动紫气升腾气血充盈游刃周身心肾相交水火既济沁人心脾醍醐灌顶灵丹入腹（从上腭下落）阳气渐增渐灵内劲随意聚集抗击防暴内练一口气成功即有了气口
动练之法中旋是打开命门八卦穴的法宝太极拳十三势歌中说命意源头在腰隙刻刻留心在腰间腹内松静气腾然将气敛入脊骨气遍身躯不少滞是真言命假师传性靠己悟此中旋功是我的老师杨宝成先生所授今公开以飨同好经过千锤百炼打开腰隙命门必然头清目爽神足气清中气充沛声音洪亮深厚下元充实步履轻捷所有宿疾荡然无存中旋功要求两膀活如扇法由手中出守中用中肩井膀扇是阳气通行之要津肩桩膀扇骨髓开合功等除练内功之外同时亦开背甲
