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同名诗歌为《诗经--国风》第一篇孔子曾经赞美它乐而不淫哀而不伤现存琴谱多为无词的古琴琴曲
后人根据《诗经--小雅》而作是一首伐木歌反映了人民对不劳而获者的愤懑情绪
原为周朝宴乐群臣嘉宾所用为汉代仅存雅歌四篇之一蔡邕《琴赋》《琴操》中均有此曲目据说由汉末杜夔传至魏左延年晋荀勖用为行礼诗唐代韩愈在《送杨少尹序》中说举于其乡歌鹿鸣而来宋代朱熹在《仪礼经传通解》中说此谱乃赵彦顺所传即是所谓开元遗声明张延玉将此曲收入《理性元雅》直至清末仍有刊传现存琴曲与历史上记载的同名曲有无联系尚待研究
因《诗经》有《大雅》而传为周公所作传谱分九段至十二段不等音乐变幻重叠被认为外调莫过斯曲之妙（《琴瑟合谱》）
初见《西麓堂琴统》意取柳宗元诗烟销日出不见人欸乃一声山水绿又名《渔歌》或《北渔歌》因毛敏仲作《渔歌》是以正调弹徵调式而此曲是以紧五弦弹羽调式故名《欸乃》以区别全曲共十八段音韵独特有欸乃声拍水声和船夫号子声此起彼落远近呼应
近人李崇望曲乐曲描绘了人们在寺院里叩拜时祈求祝福忏悔的心绪和对美好未来的遐想
晋代嵇康（223--262）作《长清》《短清》《长侧》《短侧》总称为《嵇氏四弄》与蔡邕的《蔡氏五弄》曾合称为九弄隋炀帝曾以弹奏此九弄作为取士的条件之一因此后人误以为《长清》等也是蔡邕的作品《长清》的内容是借雪的洁白无尘以自比
初载于《神奇秘谱》解题说是曲者汉蔡邕所作也有长清短清二曲取与于雪言其清洁而无尘杂之志厌世途超空明之趣也志在高古其趣深远若寒潭之澄深也意高在冲漠之表游览千古有紫虚大罗之想恍若生羽翰谒王京者也
曲名初见北宋《琴曲谱录》和《琴苑要录》表现了楚汉相争汉军围楚军于垓下刘邦用张良之计在楚营四周唱起了楚歌楚兵因闻乡音而军心涣散最后项羽在四面楚歌中自刎乌江的情景因其中有忆别江东泣别虞姬故乐曲中曾多次出现和《阳关三叠》颇为相似的曲调由于全曲用的是商调式又是演奏楚歌故名楚商调因为它表现了霸王别姬时的凄凉情调所以又称凄凉调（据《玉梧琴谱》引《紫霞洞考》）
唐代清商大曲中就有这个曲名琴曲中也有多种目前山东琴派流行的一种在历代琴谱中刊传较广钱占寿所作的一种只见于他的《钱氏十操》（1880）中曲调紧五慢一颇有捣衣捣衣复捣衣捣到更深月落时的意境传为唐代潘庭坚作秋凉时节家家妇女都为亲人制冬衣为此需捣衣故名《秋杵弄》《秋院捣衣》乐曲表现了妇女对远方亲人的无限思念之情杨抡《太古遗音》分析其乐曲内容是始则感秋风而捣衣继则伤鱼雁之杳然终则飞梦魂于塞北李白曾有诗曰长安一片月万户捣衣声秋风吹不尽总是玉关情何日平胡虏良人罢远征
作者姜夔（约1155--1221）号白石道人是南宋时的格律派词人以欢有穹兮恨无数满目江山兮泪沾履的诗句表达了他的爱国思想和苦闷情绪此曲借佳人薄命美人迟暮来哀叹时势多变曲调哀婉流露出对世事多变江山易色的感叹
初见于明代《神奇秘谱》曹魏末期在司马氏的恐怖统治下名人学士很难保全自己阮籍叹道之不行与时不合只好托兴于酒借以掩饰自己免遭迫害传说此曲是他创作乐曲通过醉酒的神态抒发内心烦闷不安的情绪另外《酒狂》中还有狂酒歌饮等字样
此曲系后人根据爱国诗人屈原《离骚》辞而作表现屈原一心要在楚国实行政治改革但理想又不得实现的苦闷最初可能是吟唱原诗以后逐步形成了独奏曲现存《离骚》琴谱都以原诗中的诗句作为各段标题明清传谱多达三十七种是较受欢迎的演奏曲目
传为伯牙所作通过飞吟等手法来表现空山回响四顾无人瞻望白云高山仰止之意境《神奇秘谱》解题曾经提到说《高山》《流水》二曲本只一曲至唐分为两曲不分段数至宋分《高山》为四段《流水》为八段现存明清谱集中刊载《高山》一曲的多达四十三种谱本比《流水》还要多十多种
此曲的记载最早见先秦《列子》一书中寓言故事曲谱最早见于1425年明刊本《神奇秘谱》全曲以抒情性曲调为主辅之以摹拟性的音响以虚实结合情景交融的艺术手法把自然界中流水塑造成有生命力的感人形象不仅歌颂了祖国的壮丽山河而且激发了人们奋勇向前的进取精神1977年8月20日美国向太空发射的航行者号飞船上放着一张录有二十七段世界著名音乐作品的喷金铜唱片唱片上就录有管平湖演奏的琴曲《流水》
传自明代《琴谱正传》一共十八段与《渔歌》《樵歌》《耕歌》合称为四歌
最早见于明代汪芝的《西麓堂琴统》以近代《梅庵琴谱》刊传较为流行作者通过优美动听的曲调描绘了夕阳晚霞渔翁满载而归饮酒高歌的自得情趣据《五知斋琴谱》说此曲有着萧疏清越声声逸扬的效果乐曲中有些音调象是采用了渔民号子的音调
宋末毛敏仲作后人以为作者因元兵入临安故作歌以招同志者隐焉传谱有十至十三段不等最早见于明代《神奇秘谱》十一段《蕉庵琴谱》为十三段加收音据《神奇秘谱》解题此曲因元兵入临安敏仲以时不合隐跻岩壑不仕故作歌以招同志归隐自以为遁世无闷曲调奇特为近代广陵派绝调
又名豳风歌《伯牙心法》说周公辅成王虑其未知稼穑之艰而作徵音二十一段
宋末毛敏仲作取《离骚》纫秋兰以为佩诗意共十四段《大还阁琴谱》（1673）后记兰生空谷无人自芳苟非幽人谁与相将曲调细而不迫徐而抑扬《天闻阁琴谱》说战国时有灵虚子者游嵩山遇羽人鼓琴石窗之下鹤舞于庭兰馨于室延入晤语因授以清羽之调名曰佩兰此古琴曲音韵醇和若九霄环佩之声