是要错过多少余生才能与你见面。
在西北地区的民间社火中高台社火也称之为抬阁高芯或亭子是一种静态的造型艺术马社火则是根据山区地形的特点而将人物装扮骑在马上进行表演的一种二者都是民间社火表演中的重头戏而隆德县的高台马社火就是将二者的装扮形式结合在一起即在高台上面有马社火的元素出现使得主要表演内容以文戏为主的高台开始有武戏的表演成分出现在当地一般将高台马社火及在此基础上形成的高台马社火三者统称为高台马社火因为高台马社火是由高台社火和马社火的结合而来因此对高台马社火的历史发展过程的梳理也是对高台社火和马社火发展演变的纵向整理第一节隆德县高台社火的起源及发展高台社火是一种在平台上擎起的造型支架上装扮表演的社火一般是在车上焊接一根或几根丈余长的铁杆铁杆或铁杆的周围再饰以一些假的枝叶和花朵根据剧情装饰成各种造型在铁杆的恰当位置打制一对脚踩的Ｔ型铁耳在其上齐腰的位置打制一个铁腰卡演员们站在铁耳上铁腰卡卡住腰身并绑扎牢固小演员们着戏剧服装亭杆部分配件及演员的真手真脚等都隐藏在衣袖裤筒内观众看到的站在树枝上的脚则是假脚擎着道具的手也是焊接的假手以此取得以假乱真的迷惑观众的效果从下面或远处看好似人物凌空垂悬高台在行进中由演员做简单动作或造型因为车高支架细人物在空中叠加造型惊险而又技艺精湛小演员们在高空摇晃欲坠惊险壮观高台是一种集戏曲故事装饰绘画纸扎铁艺锻造力学等为一体的综合性高空造型艺术既属于视觉艺术也属于哑剧艺术作为一种综合性的民间艺术形式高台集服饰化妆装饰及表演等技艺于一身具有造型美色彩美装饰美和工艺美的特点被称为凝固的戏剧活动的雕塑是民间艺术大观园中的一朵奇葩
一.表演
马社火顾名思义就是在马背上演出的社火是六盘山区群众根据居住的地形地理特点和条件借助畜力而创造的一种传统民俗文化艺术形式衍生于秦腔是一个只演不唱的剧种但那些人物不是谁想演就能演的也需要一些真功夫表演者必须懂戏的内容会骑马根据剧中人物穿戴传统戏剧服装扮成各种戏剧人物骑在马上待到表演时表演者双脚踩蹬立于马上手持刀矛剑戟等道具摆成各种不同的姿态
二.特色
高台马社火表演的内容都是古装折子戏表演者一般都扮演戏中最精彩的人物如《三国演义》中的关羽保皇嫂关羽单刀赴会桃园三结义等英雄故事以及象征着平安吉祥的四大灵官观音铺甘露刘海撒金钱等
三.传承
68岁的梁尔敦出生于隆德县山河镇王庄村秦腔社火世家现为国家级非遗保护项目高台马社火自治区级传承人高台马社火是隆德社火中最具代表性的传承项目因其民俗文化内涵丰富地方特色突出保存传承完好被誉为六盘山区民间艺术的活化石2008年被列入国家级非物质文化遗产保护名录山河镇王庄村是隆德高台马社火保护传承最为显著的传承基地2009年被自治区命名为高台马社火之乡王庄村高台马社火传承基地被列为国家级传承基地2010年梁尔敦被确定为该项目自治区级代表性传承人
1.从爷爷辈就是社火艺人
隆德社火可追溯到元明时期高台马社火是马社火和高台社火的综合艺术源于古俗祭祀和节庆活动高台马社火自清光绪时期就成为以家族为主的民间剧团集秦腔皮影高台马社火民间曲艺为一体游走他乡演出我的爷爷是个社火老艺人他将耍社火的手艺传给了我的父亲我受家庭的熏陶自幼喜爱秦腔戏剧和高台马社火艺术跟随父亲学习高台马社火化妆和制作艺术最早的高台社火和马社火是分开的马社火兴起于秦腔戏剧多以秦腔戏曲情节为主题社火表演人物化妆社火脸谱穿戴秦腔戏剧服装扮成各种戏剧人物每人骑一马手持兵器或其他道具摆出一种固定的姿势列队表演高台社火是对马社火的发展创新人物装扮和情景造型呈现多样化表现主题从秦腔戏曲情节拓展到历史典故和民间传说
2.社火表现形式与时俱进
我记得上世纪六七十年代人们的生活比较困难高台马社火的装扮没有现在这么好我用石磨或者碾场的石磙做成高台在石孔中插上木棒然后将装扮的孩童固定在木棒上由二十多名青壮年村民抬着走村串户表演一天走十几公里社火耍完了年轻人的肩膀也被压得红肿
到了上世纪80年代高台马社火在装饰技巧上也有了很大的发展
我在掌握秦腔社火编导设计舞台表演脸谱画法制作技术的基础上多方搜集整理民间原始高台马社火制作方法研读《封神榜》《隋唐演义》《三国演义》等古典作品丰富高台马社火创作题材提升艺术感染力
在高台社火的设计上我利用现代钢材和电焊技术以现代装饰材料和民间工艺美术相结合的手法在拖拉机车厢内放一圆盘装上滚珠齿轮竖一铁棍利用力学原理拨圆盘使铁棍旋转升降将原来的固定模式发展成为集伸降转动洒水喷雾于一体的活动高台并融汇绘画刺绣剪纸布扎纸扎木雕泥塑铁艺等多种民间手工技艺在杆的顶端制作假山树木动物等造型再将表演者固定在造型上面的木架或铁架上表演时人们手持道具做出各种表演姿势既有杂技之险又有舞蹈之美
在继承传统民间社火脸谱画法的同时我吸收了陕甘宁等地的秦腔社火脸谱并根据人物题材设计了一批个性鲜明的社火人物脸谱
3.古镇孕育社火文化
我老家王庄村所在的隆德县山河镇自古处于甘渭河庄浪河水洛河三河流域是山货中药材等特产交易中心地理位置优越商品交易量大这里社火文化积淀深厚耍高台马社火是王庄村的传统习俗每年的正月初九开集临近乡村的社火都要到此庆贺各单位商铺都会热情接待
戏楼门对庙门是六盘山区的传统习惯戏是唱给方神看的耍社火是为了迎神村民们自古沿袭着从冬闲开始排练秦腔演出筹划装扮高台马社火的习俗为的是正月初四开始在村上演出秦腔正月初九为村上迎神并参加一年一度山河镇开集社火展演
除夕夜敬神抢头香是村里的习俗每年除夕夜村民们要赶在零时统一敬神每年年三十我都要去外村演社火社火出发前要先向神灵祭祀在本村耍社火到村上的庙里祭祀
4.正月耍社火是传统节目
高台马社火源于祭祀盛于秦腔不会唱秦腔就不是纯粹意义上的社火人王庄村至今还保存着正月春旱时节唱秦腔的习俗学习高台马社火要先学脸谱学脸谱要先学四大灵官脸谱
每年腊月我就开始制作高台的模型到了正月开始耍社火村民集体在庙门前挂红迎接社火
大年三十贴对联敬天爷我都要亲自参与作为村秦腔班主和社火头我一直坚守传统每年组织和指导村民们利用冬闲时排练秦腔研究筛选高台马社火题材赶制社火道具着手装扮社火
秦腔社火一班人是一个大家庭每年为了参加全县社火展演村民要将装马社火用的牲口牵行近17公里到县城且风雨无阻如果儿子是演员那么父母都要跟上伺候着我们村的社火文化就是这样形成一直沿袭至今高台社火演出时需大家共同参与社火演员打脸前要剃掉额头头发这样打出的脸才算标准
5.老故事焕发新魅力
去年我编导的元宵节马社火故事名为《薛仁贵征东之大破摩天岭》故事取材于初唐时期高句丽盖苏文造反李世民御驾亲征遣尉迟敬德携旨封应梦贤臣薛仁贵为帅征讨反贼盖苏文智取摩天岭大败盖苏文选段我进一步凝炼突出人物脸谱衣着装扮等造型盖苏文为主的反面叛贼皆是以怪凶丑为主的花脸装扮诡异体现叛逆邪恶以薛仁贵为主的大唐将帅大多是表现正统忠勇英俊的生角净脸和象征忠义的红花脸人物造型夸张大胆脸谱化妆精艳绝伦整体反映出正与邪忠与奸的强烈对比向观众传递主流价值观
6.将技艺悉数传给儿子
高台马社火着重表现威武雄壮我打破马社火千百年来单列行进的传统采用正反双方并列布阵的双排队列使马社火场面更宏大气势更雄伟正反对比更强烈
高台马社火的演员是社火造型的主体也是传达故事内容的主要载体社火脸谱是影响高台马社火观赏性和表现力的关键因素和精华所在我从演员脸型性格形象等多方面挑选演员在传统脸谱基础上以极度夸张的手法运用不同图案色彩大胆表现突出人物的忠奸善恶美丑及其性格特征力求在最大程度上表现角色形象给观众以视觉震撼随着农业现代化的发展牲畜逐步退出农业生产和农村马社火赖以存在的载体亦将逐步消失我已将自己的马社火技艺悉数传给儿子希望高台马社火一直传承下去
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