腰鼓是汉族 传统棰击膜鸣乐器之一，它来源于生活，又很好地表现了生活。历史悠久，发音脆亮，在民间广泛被流传，独具魅力的安塞腰鼓掀起了黄土地上的狂飙，展示出西北黄土高原农民朴素而豪放的性格，张扬出独特的艺术性。
爱你越久越习惯喜欢你的好和你的不堪。
过去多在喜庆节日和庙会中演出每年的春节至元宵节是集中的活动时间活动开始前要由庙会会长由各村推举产生先组织祭祀活动称为谒庙舞队在伞 头的带领下敲起锣鼓吹着唢呐有时还要抬着整猪整羊和其他供品前去寺庙烧香敬神祈求神灵保佑风调雨顺国泰民安并在庙内广场踢打一阵意在娱神谒庙结束正月初八九后腰鼓队便开始了挨门拜年活动俗称沿门子当地有这样一句谚语锣鼓唢呐直响哩屁股底下棍撬哩!群众也都坐不住了这时腰鼓队按村中情况依次走串各家在主家院中窑前表演一阵伞头根据各家情况触景生情演唱几段吉利秧歌以表贺年之意主家则认为腰鼓队进院入户敲敲打打跳跳唱唱可以消灾免难四季平安这是古乡人傩的习俗遗风有时两队腰鼓在途中相遇一般都由伞头互唱秧歌共贺新年让道而行但有时也会出现互不让道的情况此刻就要竞技赛艺争个高低两队锣鼓大作唢呐声腰鼓声好似春雷滚动鼓手们尽情击打跳跃如疯似狂打至高潮鼓乐暂息由双方伞头出场对歌这也是竞赛技艺的一个方面直至有一队阵角先乱动作不齐鼓点队形也都统一不到一块或对歌对答不上时就算输了于是主动让道让胜者先走 沿门子结束后邻村之间的腰鼓队还要互相拜年彼此互访进行交流演出这和陕北秧歌一样称之为搭彩门正月十五时各村腰鼓队云集广场开始了互比互赛活动各路鼓手各显身手互比高低成为一年里腰鼓表演的高潮这不仅活跃了农村春节文娱活动还通过彼此观摩切磋技艺推动了腰鼓的普及和提高当晚还要举行转灯也称转九曲几乎是人人争游阖家同转届时鼓乐齐鸣灯光闪烁腰鼓队在前引导众人随后呈现出一派热闹非凡的景象
腰鼓队的活动常延续到正月十七十八祭罢土地神后方告结束此后老乡们就安心去准备春耕生产了
腰鼓属打击乐器。形似圆筒，两端略细，中间稍粗，鼓长约34厘米，两面蒙皮。鼓框上有环，用绸带悬挂在腰间，演奏时双手各执鼓槌击奏，并伴有舞蹈动作。腰鼓在民间十分盛行，人们跳着腰鼓舞，变换队形，或行走或在一个场地内边舞边敲。同时也用于民间秧歌舞腰鼓。腰鼓最初流行于陕西，后来在全中国发展……阅读全文 >>
腰鼓是一种非常独特的民间大型舞蹈艺术。腰鼓源远流长，寻根溯源，还得从鼓说起。鼓是精神的象征，舞是力量的表现，鼓舞结合开舞蹈文化之先河。如果说《尚书·益稷》中“击石拊石，百兽率舞”记述了原始社会人们敲打着石器，模仿兽类的形象跳图腾之舞的话，那么《易·系辞》中“鼓之舞之以尽神”则说明……阅读全文 >>
1、打腰鼓的方法：打腰鼓一般是由多人组成的方队集体表演的。表演时，演员腰间斜挂小鼓，双手持鼓槌，随锣鼓、唢呐的伴奏声挥臂击鼓。其动作，时而腾挪跳跃，热烈奔放；时而轻敲慢打，柔和灵巧。其队形，时为长龙，时为方阵，变幻有序，步伐齐整。特别是年轻演员，在表演中极其投入，龙腾虎跃，充溢着……阅读全文 >>
腰鼓依据不同的风格韵律原有文、武之分，“文腰鼓”轻松愉快、潇洒活泼，动作幅度小，类似秧歌的风格；“武腰鼓”则欢快激烈、粗犷奔放，并有较大的踢打、跳跃和旋转动作，尤其是鼓手的腾空飞跃技巧，给人们以英武、激越的感觉。目前，文、武腰鼓逐渐结合形成新的风格，而以安塞的西河口乡与真武洞两地……阅读全文 >>