唐装是中国的一种服饰，指唐制汉服，为汉族服饰系统中一种款式，特征是交领、右衽、系带。代表有齐胸襦裙、唐圆领袍、交领襦裙等。
天真的以为，我会是你生命中独特的例外 。
唐代吉祥天女的服饰装扮已经完全中国化了并且其服装发式在符合中国传统审美观念的基础上形成了固定的程式用以表现这一具有固定身份的宗教人物既不依照原本印度佛教造像原则也不受世俗人物服装款式流行与变化的任何影响而是形成了中国式的符合此宗教人物身份与个性的特有装扮自初唐到五代一直没有太大的变化通过恒定而又特殊的服饰特点可以将吉祥天女从壁画中众多的人物形象中区别辨识出来不会与其他女性人物诸如菩萨伎乐天世俗供养人等相混淆
从初唐开始吉祥天女的发式变为高髻或高鬟早在两汉时期贵族妇女就开始流行梳高髻汉代民谣中有城中好高髻四方高一尺的形容并流行用假髻使发髻进一步增高汉代文字记载中有凌云髻望仙九鬟髻等名均是形容高髻之美高耸的发髻从视觉上使身体显得增高突出女性的窈窕更重要的是表明了地位的尊贵凌云望仙等名则更赋予了一层通神升仙的神秘意味因此人间的贵妇天界的仙女无不以头上高耸的云髻来显示其地位身份的独特
汉画像石中的西王母即头顶太华髻为三出高髻汉代宫廷之中还流行一种垂髾发式即在头后或两鬓垂下发缕有时前面两鬓的发缕向上卷作蝎尾形最早见于西汉画迹[6]而敦煌初唐334窟维摩诘经变中的吉祥天女梳的正是这种汉代的发式（图4敦煌334窟维摩诘经变初唐）魏晋南北朝时期高髻与高鬟更加流行也更重视对发髻的装饰钗朵多而讶重髻高鬟而畏风髻与鬟的区别在于空心和实心鬟是中空作环形多为未婚年轻女子所梳饰有垂鬟和高鬟之别东晋顾恺之的名画《洛神赋图》中的洛神头上梳的就是当时宫中贵族妇女流行的高鬟以这种发式突出人物年轻貌美的特征
自唐代始敦煌壁画中同为女神的吉祥天女大多也以梳一对高鬟的形象出现并且固定下来说明了中国传统审美的继承与连续性到了唐代妇女的发式造型之精美前所未有高低错落婀娜多姿华丽繁复达到顶峰[8]有文字记载的发式名称就有几十种其中许多都在敦煌壁画中得到了再现但无论新的发式如何层出不穷自古对于高髻（鬟）的崇尚一直未变唐诗中吟咏的插花向高髻峨髻愁暮云翠髻高丛绿鬓虚髻鬟峨峨高一尺门前立地看春风等等如实反映了当时的风气
中唐之后贵族妇女特别流行梳高鬟发式高鬟在一般发环中以假发为饰以铁丝为骨架支撑高一尺有余[9]其中一种用发作环形并以金钗支架的高鬟名曰双鬟望仙髻在壁画中吉祥天女即多梳这种发式并加以更多的美化和夸张中国传统审美意识中对于美的普遍认识和崇尚一直具有某种恒定的因素由上述女性发式的分析研究可见一斑将传统美赋予吉祥天女这样一位人们心目中理想化的女神反映了中国审美文化对传统的尊崇并一贯继承发扬的特点
唐装是中国的一种服饰，指唐制汉服，为汉族服饰系统中一种款式，特征是交领、右衽、系带。代表有齐胸襦裙、唐圆领袍、交领襦裙等。唐装中的妇女上衣种类一般分为襦，袄，衫三种。襦是一种衣身狭窄短小的夹衣或棉衣。袄长于襦而短于袍，衣身较宽松，也有夹衣或棉衣。襦、袄有窄袖与长袖两类。汉服是中国……阅读全文 >>
胡服是一个宽泛的服饰概念，一般指汉民族以外各少数民族和北方游牧民族服饰，在各个历史时期的民族融合中，胡服都有不同程度和形式地渗入和融合，在唐代，胡服有更为广泛的特殊意义。唐朝时这种服制渗透与融合已经进行了数百年；流行于军队和男性穿戴中。胡帽不仅胡汉兼用，而且还是男女通用的服装。主……阅读全文 >>
唐制汉服包括唐代汉服和根据唐代汉服的形制发展、复原的一种现代汉服。襦是一种衣身狭窄短小的夹衣或棉衣。袄长于襦而短于袍，衣身较宽松，也有夹衣或棉衣。襦、袄有窄袖与长袖两类。衫是无袖单衣，功用吸汗，有对襟及右衽两种。衫在春秋天也可穿在外面，但和穿在外面有短袖的衫不同，后者就发展成了背……阅读全文 >>
历史唐装即唐制汉服，其种类多样。一种是传统的襦，裙装，这种风格一般流行在初唐时期，基本上是沿袭了自东汉以来华夏妇女传统的上衣下裳制。人们总说到的衣裳二字，其实衣是衣，裳是裳，衣是上身穿的，裳其实是指现代所说的裙子，衣与裳分开。这种妇女的服饰不是连衣，而是分两截的穿法一直延续到明末……阅读全文 >>
由于2001年APEC会议筹备部门和参加服装设计制作有关人员对此次领导人服装设计制作的保密工作做得非常好，因此，尽管APEC会议召开之前就有许多新闻媒体纷纷猜测、探听领导人服装设计制作的内幕情况，但始终未能如愿。直到2001年10月21日上午8点20分开始，当参加会议的20位AP……阅读全文 >>
名称由来由于2001年APEC会议筹备部门和参加服装设计制作有关人员对此次领导人服装设计制作的保密工作做得非常好，因此，尽管APEC会议召开之前就有许多新闻媒体纷纷猜测、探听领导人服装设计制作的内幕情况，但始终未能如愿。直到2001年10月21日上午8点20分开始，当参加会议的2……阅读全文 >>
款式第一类全面复古型女装新款织锦缎、盘扣、刺绣等基本中装元素一应俱全，完全沿袭旧时的清代样式。新人结婚或逢年过节时穿着。外籍人士多钟情于这类，因为可以体味到地道的清代风情。第二类民族型同属中式服装，但更符合民族性的定义。这类服装在洋装中加入了中装元素，如中国文字或诗句，将现代面料……阅读全文 >>
具有浓郁民族情趣和吉祥意义：1、寓意一：五行图腾——约束力：纵观唐装，细心的你不免会发现意树唐装遵道系列衣服的袖口处有五行图腾，五是自然界中五种物质、五种能量、五种气场，而‘五’相互作用产生运动，称为‘行’，五和行合起来就是‘五行’。五行生克是代表物质、能量、信息的演化形式，它是……阅读全文 >>
唐装是中国服饰，但是有两种不同的意义和款式。一、大部分情况下是指以清朝中期的满族马褂改良而来的服饰，特征是立领(如概述图所示)。清中期到清末国人在旗装马褂等服饰的基础上装上立领元素经过多次改良才有的产物。满人的服饰原本是没有立领的，唐装、旗袍这种立领起源弧形高领(弧形立领)，汉人……阅读全文 >>
唐代吉祥天女的服饰装扮已经完全中国化了，并且其服装、发式在符合中国传统审美观念的基础上，形成了固定的程式，用以表现这一具有固定身份的宗教人物，既不依照原本印度佛教造像原则，也不受世俗人物服装款式流行与变化的任何影响，而是形成了中国式的符合此宗教人物身份与个性的特有装扮，自初唐到五……阅读全文 >>