彩灯，又名花灯，是我国普遍流行的传统的民间的综合性的工艺品。
你若在我身边，终使繁华落尽又如何
花灯的制作工艺比较繁复不同品种的花灯其用材制作过程均有差异但从共性方面概括起来其制作过程一般包括构思扎胚装裱装饰组装几个环节
1构思
潮州花灯是以灯屏展现一定历史人物故事场景的花灯为主干辅以节日喜庆祭祀等活动所挂饰物为补充的潮汕地区特有的民间传统艺术其作品可以是人物山水也可以是花鸟虫鱼甚至是居家日用品几乎是世间万物皆可入灯其构思一般由最具艺术修养的艺人承担其素材来源于社会生活的各个方面涉及到社会的方方面面更主要的是来源于历史的文化积淀由于其并没有图纸文字记载全靠艺人们代代相传推陈出新发展起来的花灯的规格造型并没有固定的格式由艺人根据需要创作创作过程既要尊重历史又要有新创意适应各种需求对象的需要给人以美的享受作品的构思这一环节是整个花灯制作过程的关键 这就要求构思者要有丰富的知识积累和高超的技巧
2扎胚
扎胚是花灯制作工艺实施的开始是作品的基本骨架旧时用竹片制作后来改用铅线更有利于其形状的稳固用竹片制作花灯其竹片必须选用特定的竹种潮汕人称为妙儿竹这种竹子比较柔韧富有弹性不易变形制作时艺人们将整根竹子劈成一根根大小一致粗细均匀的竹片把作品分解成几个主要的几何形体或圆或方或锥或棱用竹片扎成其外部框架再拼合起来构成作品的整体形态用来扎紧竹片的接合部分的是丝纸将丝纸载成条状搓成纸绳利用丝纸的柔韧使扎口牢固改用铅线扎胚是花灯艺人的一大创新使花灯胚的扎制更方便弥补了竹片弯曲折角上的局限更奇妙的是用铅线扎胚不用焊接同样用丝纸绳扎制而又牢固非常我们不能不对艺人们的智慧由衷地赞叹
3装裱
装裱分为裱胚和裱面二个环节裱胚好比泥塑中的塑胚所不同的是裱胚用纸用土法制作的纸艺人们称为草纸根据花灯胚骨架间隙的大小用纸把其连成整体个别部位可能要裱上几层甚至几十层以弥补胚架在表现作品上的不足这一环节是对作品形态上的进一步完善如果花灯里要点灯的这一环节就可以不做而直接裱面裱面是根据花灯所表现的物体的外部特征采用各种颜色的丝绸或彩纸用粘剂把其粘贴于作品之上或作衣褶或花鸟虫鱼的形态力求相似或相近这需要较深厚的美学原理特别是色彩学修养才能真正表现出作品的内涵
4装饰
装饰的材料主要有饰线绣片珠片花纸等装饰物饰线可以是纱织的也可以用花纸裁成线状其功能是用来掩饰裱面时留下的接缝同时起到美化的作用使作品更显华丽绣片主要用在灯屏上人物的衣饰方面通常雇请潮绣匠人绣出龙凤神兽花鸟等绣品根据需要粘贴于人物的袍鞋之上它有一定的规矩根据人物身份的不同而贴上相应的图案是人物身份的象征珠片花纸等饰物通常用于装饰补白作用使作品表现出和谐的美感
5组装
这是专指比较大型的花灯或活动灯屏和一些必须由多个部件构成的花灯如走马灯的一个制作环节大型的花灯受制作场地限制和为了方便搬运在制作时艺人们通常把其分解成几个部件逐个制作完成之后搬到现场再行拼接起来如旧时民间祭祀活动中扎制的神像有的三四丈高必须要用这种方式活动灯屏是指人物鸟兽能做出一定的动作以表现一定的故事情节的灯屏其关节部分都是可以转动的一般也在制作的后期才组装起来这个难度较大涉及到仿生学运动力学等科学原理走马灯分内外二个部分外面部分通常作成宫灯裱上轻纱内套制成圆筒状绘上人物花鸟圆筒顶部制成风车状圆心上装一个凸起的小金属片依靠宫灯底部正中竖起的一根顶针托住在宫灯底部装上一盏灯利用热力学原理产生上升热流推动风车而转动 花灯的制作工艺非常复杂涉及到许多方面的科学道理对其进行研究和传承将是一件很有意义的事情潮州花灯艺人已剩下很少的几个人受文革十年的冲击其传人无多且承传有限面临着失传的可能我们希望有关部门加以重视为我市工艺美术宝库留住宝贵如能发扬光大更是好事一桩
花灯通常分为吊灯、座灯、壁灯、提灯几大类，它是用竹木、绫绢、明球、玉佩、丝穗、羽毛、贝壳等材料，经彩扎、裱糊、编结、刺绣、雕刻，再配以剪纸、书画、诗词等装饰制作而成的综合工艺品，也是中国传统的民间手工艺品。地方戏曲《花灯》。清乾隆中叶，由于昆明商业发达，外省会馆、行业会馆纷纷建立……阅读全文 >>
隋朝传说彩灯隋朝炀帝时，元宵节期间赏灯活动热闹非凡，夜夜笙歌，通宵达旦，张灯逐渐发展为元宵节的重要活动。唐朝治世因社会升平，经济富庶，花灯更是大放异彩，盛极一时，活动规模相当浩大，观灯人潮万头攒动，上至王公贵族，下至贩夫走卒，无不出外赏灯。玄宗时亦延续西汉弛禁制度，京师长安更在元……阅读全文 >>
元宵一到，灯笼走俏。若有闲暇，自己动手做灯笼也是不错的主意。做不了街面上卖的那些“大块头”，找不到什么钢丝、钢板这样的材料，那就利用竹条、宣纸、笔墨做一个简简单单的纸灯笼吧。手制纸灯笼的材料和工序都十分简单，既能设计自己喜欢的式样图案，又能使节日平添许多乐趣。第一步，制作骨架。纸……阅读全文 >>
传说在很久以前，有一只神鸟因为迷路而降落人间，却意外的被不知情的猎人给射死了。天帝知道后十分震怒，就下令让天兵于正月十五日到人间放火，把人类通通烧死。天帝的女儿心地善良，不忍心看百姓无辜受难，就冒着生命的危险，把这个消息告诉了人们。众人听说了这个消息，有如头上响了一个焦雷，吓得不……阅读全文 >>
花灯的制作历史悠久，随着时代的变迁，在材质和造型上都有很大的变化。纸、竹、绸缎、木是很常见的传统素材，塑胶、玻璃纸、亚克力……等则是现代的材料。其实只要能透光，花灯的制作材料并没有限定，连水果、废弃纸盒、铝罐都可以做材料，所以花灯的变化有无限的想像空间。一盏盏的灯除了像是黑夜里的……阅读全文 >>
闽西，是客家人的祖地，有着独特的风土民情。连城的芷溪闹花灯，就是其中的一朵奇葩。芷溪闹花灯，有着近300年的历史。早在康熙四十五年（公元1706年），芷溪人杨燕山任官于苏州，夫人吴二姑系苏州人氏，酷爱苏州的花灯和锣鼓，于是把花灯、锣鼓从苏州传入芷溪。花灯大多由99个小花灯组成，有……阅读全文 >>
花灯，又名彩灯”“灯笼”。是中国传统农业时代的文化产物，兼具生活功能与艺术特色。花灯是中华民族数千年来重要的娱乐文化，它酬神娱人，既有“傩戏”酬神的功能，又有娱人娱乐的价值，是中华民族民俗文化的瑰宝。花灯起源自汉武帝于农历正月十五日于皇宫设坛祭祀当时天神中最尊贵的太阳神，由于彻夜……阅读全文 >>
潮州花灯，作为一种民间艺术，它不可能独立的存在。研究潮州花灯的分类，应该把它与存在于整个民族中的花灯联系起来研究。根据划分的标准，划分的角度的不同，我国民间花灯艺术大致可分为以下几类：1、地域上分南北两派花灯，是普遍存在于整个中国的。主要是汉族地区为盛。元宵，是中国人的一大节日。……阅读全文 >>
茶灯、地花鼓等民间歌舞演出的盛况，明、清两代地方志书有许多记载。其演出形式大体为两种：一是有人物故事的“丑、旦剧唱”，被称为地花鼓、竹马灯、打对子和对子花灯等；二是“联臂踏歌”的集体歌舞，习惯称为“摆灯”和“跳灯”。这些地花鼓、花灯等民歌舞形式，经过长期的演变，有的吸收戏曲的程式……阅读全文 >>
秀山花灯起源秀山花灯是中国西南地区花灯艺术中的一支重要流派，是集宗教、民俗、歌舞、杂技、纸扎艺术为一体的民间文化现象和民间表演艺术，是中国宝贵的民族民间音乐文化遗产。秀山花灯以重庆市秀山土家族苗族自治县、酉阳土家族苗族自治县的花灯艺术最具代表性，又称跳花灯、耍花灯、花灯戏，是一种……阅读全文 >>