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我梦见自己死了醒来之后却发现自己还活着我坐在窗前难过了很久…
陈式太极拳是一个古老的太极拳派系它向来以"意气鼓荡身架饱满螺旋弹抖蓄发相兼"等特点而闻名遐迩但也正因为陈式太极拳所表露的这些特点反而使得众多的学拳者不能正确认识陈式太极拳锻炼的根本方法以至浪费光阴无有所得或者流弊于硬拳难成妙手
先哲有语"物有本末身有始终知所先后则近道矣"因此陈式太极拳的"刚柔相济快慢相间"等等皆为末也就是结果是其功成后的效应而慢松柔等才是练拳的根本才是练拳的基本原则这不仅是有理论依据的而且还有具体的实施步骤
陈氏第十六世--陈复元先生在其《太极拳论步骤》一章中说"练太极拳术之步骤有三层功夫第一层学时宜慢慢不宜痴呆第二层习而后快快不可错乱第三层快后复缓是为柔柔久刚自在其中是为刚柔相济"我们说这位老先生不会练错更不会说错吧那么我们在习练当中当然就要遵循他所说的步骤
我们在初学拳架子的时候因动作不熟而出现的断续呆滞这是浅显的慢也是一个必然可是当我们能够熟练的走完一趟拳架后能否向慢去做却是相当重要的因为我们大部分人在生活当中受各种不同因素的影响心身都得不到很好的放松这样在练拳时就无法做到松柔的要求就不能够达到"多用意少用力"的独特习练要求
在某种意义上而言太极拳是一种反常理的运动它的很多要求是与平时的心理活动和生理特征不同的譬如如果用一颗外求烦乱的心去支配太极拳的形体运动那么势必不会出现一个平和宁远缠绵的太极拳因此只有用慢去冶炼内心的急躁才有可能真正练的是太极拳慢只是正确习练太极拳诸多方面之一其它方面做的不正确也不行
慢练就好似浪里淘沙沙尽余金的机理一样慢练可以使长久的做功习惯改变使意识向内发展使意气充分地作用于形体的缠丝螺旋当中慢练还可以对下肢的支撑力和弹力进行锻炼有利于上体的松沉加之又可以注意到每一个动作哪里有了缺陷所以慢练的好处很多开始练拳必须要慢
习练太极拳的这种相当一段时期的慢运动有助于我们逐渐形成"用意不用力""周身一家"等等太极拳的功夫成果的但我们要牢记一点第一步虽强调慢却不可使得动作落入痴呆像而要不落入痴呆像就得以精神意气行之于运动之中并且这种运动还要一动无有不动一静无有不静开合相因动静循环如此的慢才是陈复元所要求的"慢不宜痴呆"练拳才有趣味才有希望达到第二层功夫
"第二层习而后快快不可错乱"这句话涉及到了太极拳界的尖锐问题太极拳到底应不应该快
我说按照习练体系的程序和事物原理的确应该有快的这一层练习步骤但是这种快不是那种噼里啪啦的快而是动作从始至终由微到著的加速度以及式子和式子之间转换衔接尽量缝隙要小没有缝隙最好还有就是节拍节奏的掌控
人的身体练什么有什么不练就开发不出来自身具备的潜能这是铁打不动的定律所以必然要有快练这个过程再者长时间的重复太极拳的运动就会使得运动的规律特征定型从而娴熟《太极拳论》称之为著熟由微妙到显著又生疏到娴熟
这样在逐渐形成的松沉圆转的运动当中我们动作的棱角就会被磨的越来越少那么每个式子运行的路线必然就简而短动作必然就比原来的快这也正是"由开展而渐紧凑"的道理的所在之一
我们说陈式太极拳充分的体现了快慢相间刚柔并济的特点这个特点意味着什么就是节拍节奏这和一首旋律优美的曲子是一样的一个音调一个速度是不可能形成曲调优美的乐曲的陈式太极拳也是这样或轻或重或慢或快忽左忽右忽进忽退这都意味着第二层功夫的快是非常合乎事物原理的所以是正确的正确的我们就要去认可和去做
另外从太极拳自身的整体观来看通过慢而实现的"周身一家"也就是"一动无有不动一静无有不静"的功夫在"快"动当中能否仍然做到这很重要如果练"快拳"时身体不能松沉稳定不能做到"整体的动"那就说明这种"快"不是慢到十分的自然反应所以我们说快的结果是对慢的练习的相应效果验证--这就是陈式太极拳的第二层功夫能够快而不乱自然会快后复缓达到陈复元先生所说的第三层功夫
缓是慢的一种但它的运动又与慢不同前面的慢是为了做到诸多要求而有意的去做这时的缓是已做到了诸多要求而不受人为控制的慢此刻才是真正的体柔气柔而不再是人为的有目的的柔弱做作它是通过千锤百炼而展现出的自然而然的柔韧柔和这种内在柔韧外在柔和的二位一体才能出来真正的坚刚这才是陈式太极拳的刚柔相济的本来面目
总而言之不经过前两层的"百炼杂钢"是无法使第三层的"纯钢"出炉的因此我们学拳练拳就要在思想上无条件的接受陈复元先生的经验之谈并用耐心长久的坚持它
能够在练身的同时而炼心练拳才能事半功倍才是所有太极拳习练的全体大用练习任何太极拳都得要明白不争的道理这从陈式太极拳"三层功夫"当中是可以看到的--练陈式太极拳不可性急能本自能末练时如此用时亦如此