随时可抛的感情随地可扔的归宿随情可散的暧昧
随时可抛的感情随地可扔的归宿随情可散的暧昧
佛珠一般由108颗念珠组成在第7颗21颗54颗87颗101颗用其他颜色或大小的珠子隔开称为隔珠或数取一般来说隔珠要比子珠稍大数量可以采用1到3颗不等并且不计算在108颗之内54颗的佛珠要在第27颗前加隔珠27颗18颗的佛珠则要在每9颗加一粒隔珠
母珠俗称三通或佛头通常只有一颗但亦有两颗的用以将不同数目的子珠归结于一处同时还可以起到连接弟子珠记子留和一些饰物的作用旧时的母珠多会在内部绘有佛像采用凸透镜的原理可以清晰地观察到里面的佛像更加使人感受到佛珠作为一种法具的庄严
隔珠又称作间隔珠或数取多用来将子珠平均分隔开一般来讲隔珠均要比子珠稍大一些数量可采用一颗至三颗不等如一百零八颗的佛珠和五十四颗的佛珠就需要每二十七颗子珠用一隔珠二十七颗十八颗的佛珠则每九颗子珠用一隔珠
弟子珠的体积比子珠要小一些一般以十颗或二十颗居多多串在母珠的另一端以十颗为一小串如同算盘一样采用十进位用来计算掐捻过的数目十这个数目代表了佛教的十波罗蜜即施戒忍精进禅定般若方便愿力智
记子留是指每串弟子珠的末端所附的比弟子珠稍大一些的珠粒或者饰物也可以用线绳结成中国结来替代目的是为了防止弟子珠的滑落
佛珠是弘法最为方便的法器,所以历来大德高僧莫不巧用佛珠。在经典当中特别强调,持用不同质料的佛珠,其念诵的功德利益,也有胜劣的差异。如《佛说较量数珠功德经》中,佛告大众言:汝等善听,我今演说受持数珠校量功德获益差别。若有诵念诸陀罗尼及佛名者,为欲自利及护他人,速求诸法得成验者,其数……阅读全文 >>
第一、不要手腕上带着念珠去卫生间方便。如果需要去的话,可以将念珠摘下放在上衣口袋里,夏天可以贴身挂在脖子上。第二、不要在夫妻同睡的情况下戴念珠或者放在床边。第三、不要在吸烟或者用手触摸过从葱、蒜、韭菜或者饮酒时佩戴念珠,更不要将烟吐到念珠上。第四、念珠不使用和佩戴的时候,应当放在……阅读全文 >>
1、佩戴佛珠手链时不要同时佩戴其它的金属首饰,以免碰撞变形。2、要避免阳光暴晒和接触高温,手串的底子料依旧还是木头,木头在暴晒下会失去水分而开裂,从而影响品相。3、只要平常佩戴就好,如果是经常去盘玩手串,那么就会加快包浆的形成,不利于香味的散发。4、佛珠手链因佩带而沾灰,可以用软……阅读全文 >>
1、选料2、烘干木料3、将木料切成方形4、按纹路进行打孔5、磨圆(初磨)6、手工打磨(精磨)7、串好成品。8、结束语佛珠本是作为僧众道具出现并被保存至今的,如《释氏要览》卷中“道具篇”引《中阿含经》云:“所蓄物,可资身进道者,即是增长善法之具。”[28]可是随着年湮代远、律制久芜……阅读全文 >>
佛珠中,数目较多的是18粒(加上主珠是19粒)和108粒(加上主珠是109粒)。18代表着十八不共法,这是佛的十八中特有的功德,是其他圣贤所不具备,所以说是不共的;18也代表着十八界:内六根界,外六尘界,加上六识界,共十八界,十八界包含的宇宙中所有现象。108代表着百八烦恼,也就……阅读全文 >>
1.持珠:多用来记录念诵佛号或咒语的数目。在经典中说:“若善男子、善女人,有能诵念诸陀罗尼及佛名者,为欲自利及护他人……若欲愿生诸佛净土者,应当依法受持此珠。”这就说明,持用佛珠就是藉以约束身心、帮助修行、消除妄念,待日久功深,便能增加智慧,利己护人,同时还会获得无量的功德。2.……阅读全文 >>
念诵佛法的人,以佛珠作为记数的工具,念诵时则轻轻捻过。同时,除了把佛珠当作精进、记数的工具外,还可以藉着它来体悟更多佛理的话,当手捏到隔珠的时候,可用“佛、法、僧”三宝,或“戒、定、慧”三学来观想,当手掐到母珠的时候,也同样可以观想佛的美好光明,同时再逆时针朝相反方向捏念。佛珠除……阅读全文 >>
用来制造佛珠的质料,可以说是不胜枚举,无论是矿物还是植物,大凡竹、木、牙、角均可制成佛珠。但在佛典当中有记载、可用来制造佛珠的质料,却是非常有限的,最多也不过十余种,实在无法与现今众多繁杂的品类相比了。下面将佛经中所举的佛珠质料加以列表说明。在佛教中,以“七宝”所制成的佛珠最为殊……阅读全文 >>
佛珠的梵文原语有几种,译成中文意思是:(一)pa^saka-ma^la^,音译钵塞莫,意译数珠。(二)aks!a-ma^la^,音译阿叉摩罗,珠鬘之义。(三)japa-ma^la^,念诵鬘之义。(四)aks!a-su^tra,意译为珠之贯线。盖梵语ma^la^(或ma^lya)乃……阅读全文 >>
虽然佛珠日益扩大为一种佩饰的作用,也就是成为人们一种时尚的饰品,但佛珠本来不是这个功能,而是拔珠计数、念佛掇心的作用。佛教认为:人之所以有各种不如意事,甚至灾祸性的事,都是以前身、口、意没有管好,所谓身口意犯了恶业,比如杀生、偷盗、邪淫、妄语、醉酒。这些不好的因,导致以后有不好的……阅读全文 >>