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葫芦丝的名曲有哪些?

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别拿我的过去跟现在比,那个时候,我们都没变。

1.月光下的凤尾竹 作曲:著名作曲家施光南作词:词作家、诗人倪维德歌手:关牧村

2.婚誓 1957年电影《芦笙恋歌》主题曲。这两首歌曲适合用葫芦丝演绎,你能通过葫芦丝“听”到情侣们在谈情说爱,身临其境。

3.云之南意蕴深远,曲调婉转,天籁之音会把你带到一个无比优美的境界,让你忘乎所以。

4.《渔乐》葫芦丝重奏曲。

作曲:岳小卜、勇丹。录音编排:湘潭乐得葫芦艺术工作室。

这首乐曲的主要题材来自于珠海民歌《月下轻舟泛渔歌》。悠扬动听的旋律一开始就让人们有种亲切熟悉的感觉,使我们珠海的民歌旋律特点很快就回响在听众耳边。一段悠扬的旋律过后,乐曲进入快板段,这一段主要采用珠海的咸水歌的素材,仍然是在徵调式上展开,充分体现了沙田民歌的特点。接下来是转段,情绪突然变得悠长抒情,与第二段构成鲜明的对比,然而调性也随之改变,从徵调式变成宫调式,整个音乐的色彩变得更加明亮,乐曲的第四段是对第一段的再现,回到徵调式上,这是对主题段的再次回顾,强调和巩固整个乐曲的主题和调性。

这首乐曲主体是由F调葫芦丝独奏引子部分,引出乐曲的大体情绪和主要乐思。第一段由一个复乐段构成,前段结束在商音上,后段结束在徵音上,与前段形成呼应。此段主要表现渔民出海打渔之前充满希望的心情。第二段首先吹奏小引子,然后由一个重复的四乐句乐段构成。速度加快,同时节拍变成了6|8拍,是一种舞蹈性的节奏,因此这一段的伴奏织体采用了舞曲性的织体。依然以主旋律为主。这一段体现了渔民们在捕鱼中的乐趣与丰收的喜悦。

第三段开始转调,乐曲由此进入F调,低沉、浑厚的听觉感受很容易使人联想到一幅幅关于渔民老者的画面,亦或是抽着旱烟、端坐船头,亦或是凝视鱼篓,瞭望水域,让人有无限沧桑之感,忽然能够体味到渔民捕鱼收获背后的那份艰辛。接着是此段反复一次,乐曲进入C调,音乐明朗起来,清新的气息铺面而来,乐曲的画面转向了一个天真无邪的孩子,亦象征着生命的延续,孩子心中的渔乐让人体会到了捕鱼收获的另一种欢愉。前短后长的两个乐句构成,表现渔民们打渔快结束时的各种心情。使听众明显感受到转调处理带来的听觉效果。

再现段的句法结构与第一段相同,但是在织体上有所变化,采用了复调的手法,与第一段构成呼应。

尾声与引子形成呼应。由水乐引出,宁静而致远,展现了一幅雨声过后,潮湿的空气里渔船渐远的画面,引人回味。

沙田民歌包括咸水歌、高棠歌、姑妹歌等。耳熟能详的曲目有5000多首。沙田民歌对珠江三角洲“疍家人”的劳动习俗、生活状态等方面的研究具有重要意义。这首乐曲的创作意图在于更好地将这种民歌用不同的形式来进行传达,超越歌曲的局限,使其流传得更加广泛。

5.《奥运喜讯传金湾》,湘潭乐得葫芦艺术工作室岳小卜老师作曲,中央音乐学院方健教授担当MIDI制作,由中央音乐学院作曲系主任姚恒璐教授指导,集中国云南特色乐器(葫芦丝)与奥运精神、珠海金湾人民爱国热忱为一体的大型原创器乐舞题材,是金湾史上规模最大的一部以奥运会为主角的百人葫芦丝器乐舞艺术篇章。此曲以简洁、悠扬的旋律写出了在中国成功申办奥运时刻,全金湾人民幸福快乐的体验。《奥运喜讯传金湾》陶冶了金湾人的情操,坚定了金湾人的意志,鼓舞精神,活跃生活,增强了民族的凝聚力。

这首乐曲结构是单二部曲式,由12小节的自由引子引出。

曲式结构图如下:

引子 A 连接 B

12 a b cd e f g h i

4.4 44 6 4 4 4 4 6

首先,引子前半段,随着国歌的奏响,我们意识到一次伟大的盛会将要在中国这片沃土上举行!这个让无数中华民族的子孙们期待的历史时刻终于到来了!接着,纯净、悠扬、飘逸的葫芦丝独奏开始,轮番转换的前八个小节长音,生动地展示了金湾农村的一幅幅宁静、祥和的画面,绿山碧水的金湾似乎正为这个喜讯的到来而积蓄着某种力量。紧接着一串由低到高的音阶式进行融合着四拍长音,将这种力量的蓄积推到最高点,由此揭开了金湾人民喜迎奥运的序幕!

第一段,由起承转合的四句构成,最后落在bB宫调上。表现了金湾的孩子们翘着小脚丫,银铃地欢叫着跳跃开来,把祖国的喜讯带到父母、兄弟姐妹的身边。

连接段,由迂回式的旋律快速上行到羽音上。一串急速的、抑扬顿挫的强有力音阶进行,预示着申奥成功的喜讯刹那间就传遍了整个金湾,最后的一个长音表现的是远镜头下,金湾的每家每户翘首以盼,凝视的双眸里盛满了对奥运会的期盼和祝福!

第二段,是整曲的高潮部分。由五句写成,前两句是起与承的关系。第三句在节奏和旋律形态上有一定的变化,第四句头与第三句基本相同 ,但是结尾的落音不同,前句落在角音上,后句则落到商音上 ,最后一句是总结性的句子 ,最后回到bB 宫音上。金湾的广场上站满了人群,得知申奥成功的人们纷至沓来,共同庆祝祖国的成功!大家载歌载舞,欢呼雀跃!整个金湾成为一片欢乐的海洋!一时间,千万双翅膀从小林山奋起,迎着新世纪朝阳;千万片征帆在金湾进发,驶向奥运的殿堂……

注:岳小卜老师说:“希望这首曲子能成为一个平台,让大家离奥运更进一步,也让奥运精神离大家更进一步!”

6.《福禄迎新》,壮族青年作曲家黄圣杰(阿卬琥)老师作曲并编曲演奏,收录在葫芦丝独奏专辑《开门红》里。该曲调欢庆中带有悠扬,热烈中带着柔美。无论您是开大音响活跃气氛,还是夜深人静带上耳机细细聆听,都会给您美好的享受,让您霎间忘掉所烦恼,置身于曲中流连忘返...曲如其名,“福禄”和“葫芦”谐音,用葫芦丝演奏最为恰当,寓意深刻。“迎新”即是迎接一切美好新事物,迎新年新春可以放一放《福禄迎新》,迎新婚、迎新生可以放一放《福禄迎新》,迎新房、迎新店可以放一放《福禄迎新》。

葫芦丝的维修方法是什么?

当您拥有一支葫芦丝的时候,要注意葫芦丝主管、副管的温度差和湿度不要有大起大落的现象,葫芦丝主管、副管的自然裂损大多数是这两点引起来的,如果您用的是插口葫芦丝主管,请注意在调插口调率时双手要靠近接铜处慢慢调,千万不要握主管头和主管尾拧调,这样会拧裂接铜周围的紫竹,很多葫芦丝主管、副……阅读全文 >>

葫芦丝的构造是怎样?

葫芦丝形状和构造别具一格,它由一个完整的天然葫芦、三根竹管和三枚金属簧片做成。整个葫芦做气室,葫芦低部插进三根粗细不同的竹管,每根插入葫芦中的竹管部分,镶有一枚铜质或银质簧片,中间的竹管最粗,上面开着几个音孔,称为主管,两旁是附管,上面只设簧片,不开音孔(指传统葫芦丝),只能发出……阅读全文 >>

葫芦丝用哪种好?

“哪种葫芦丝好”?这问题,太宽泛啦,怎么回答啊?如果从材质上说,葫芦丝有天然葫芦加竹管的,有塑料的,有红木的,有金属的,有景泰蓝的等等,感觉还是纯天然的葫芦加天然的主管材质的好,毕竟是“本真”的声音。如果从调式上说,葫芦丝常见的调式有五种:小D调、C调、降B调、G调和F调。初学者……阅读全文 >>

初学者应该买哪个调子的葫芦丝?

一、根据乐器的孔距选择。常用的葫芦丝主要是五个调。高音是小D调。中音是C调和降B调。低音是G调和F调。当然还有小F、A调或降E调什么的,只是不常用。只要是遇到八、九岁以上的小朋友或年纪更大的一些的成年人,在这常用的五个调里,一般乐器商都会建议先买C调或降B调。为什么呢?因为这两个……阅读全文 >>

葫芦丝吹不出声音的原因是什么?

1.吹奏后,葫芦内壁充满潮气、口水,这时禁止放入盒子内收藏,否则潮气无法得到有效的蒸发,会导致葫芦内部发霉至到延伸到外部,严重影响葫芦丝的美观,特别是冬季更加注意。吹奏后应该放在空气流通较好的房间放置,建议倒挂。2.葫芦丝是簧片乐器,所以是不适宜长时间不间段地吹奏的,比如几个小时……阅读全文 >>

葫芦丝的考级曲目有哪些?

一级金孔雀轻轻跳……任民曲打水姑娘…………傣族民歌小夜曲……………许国屏改编康定情歌…………四川民歌友谊地久天长……苏格兰民歌二级有一个美丽的地方……竹非曲会唱歌的金葫芦………杨建生曲人们向往的地方………卫明儒曲摇篮曲…………………东北民歌三级月光下的凤尾竹…………施光南曲拉祜的……阅读全文 >>

葫芦丝的练习方法有哪些?

循环换气方法循环换气是葫芦丝演奏中的一项高难度技巧。它是指演奏者在吹奏的过程中,用鼻子迅速地吸气,而在鼻子吸气的同时,将口腔中保留的余气挤出,以达到演奏者吹出的气流在吸气时不中断的目的,以更好地表达乐曲的内容和感情,形成独特的风格和魅力。但是,人的肺活量是有限的,必须换气才能使乐……阅读全文 >>

葫芦丝簧片校音过程是怎样?

葫芦丝簧片的中间有一条簧舌,簧舌相对于簧片的基本平面有一个恰当翘起角度,大约在3-4°左右,如果翘起过高,角度偏大,高音区就会过于响亮,中音区会出现沙音;如果翘起角度不够,高音区的音量就会变小甚至无音;葫芦丝的簧舌只有和簧片的基本平面保持恰当、稳定的角度,吹奏时才能发出正常的乐音……阅读全文 >>

葫芦丝怎么自学?

购买一本葫芦丝练习教材。有了教材,你就可以了解葫芦丝,了解音阶指法,了解练习的办法,教材里也会有针对性的练习曲与数量可观的葫芦丝曲。教材版本很多,推荐选购李春华的绿面教材《葫芦丝巴乌实用教材》,这是目前最常用的一本,很多葫芦丝教学班用这个教材。马上着手基本的气息训练:一是低音要重……阅读全文 >>

葫芦丝的保养方法是什么?

1、葫芦丝是属于比较娇气的乐器,所以说在拿的时候要注意轻轻拿轻轻放,要格外的小心一点。2、吹奏葫芦丝需要一定的力度。太用力就会损坏簧片,特别要注意的是不能用力吹、用力吸。如果吹得太用力就会使葫芦丝的高音的部分声音变小甚至是会发不出声音;使用力吸的话会损坏葫芦丝或者是出现沙音。3、……阅读全文 >>

2019-06-12
葫芦丝
葫芦丝
葫芦丝,又称“葫芦箫”,是云南少数民族乐器,葫芦丝发源于德宏傣族景颇族自治州梁河县,主要流行于傣、阿昌、佤、德昂和布朗等族聚居的云南德宏、临沧地区,富有浓郁的地方色彩。
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