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最爱最恨是你，最苦最乐是你，最幸福最痛苦是你，可我依旧离不开你。
《奔腾》《黄河大合唱》《黄土黄》等几部作品虽然在风格上存在着明显差异但都选择了气势恢宏的群舞来表现强烈的生命意识这似乎是一种时代的呼唤下面的两个独舞《雀之灵》《残春》也属于同一题旨的阐发
这一时期对于中国古典舞的探索也有了长足的发展如《金山战鼓》（女子3人舞）首演于1980年编导庞志阳（1931）门文元（1934）等作曲田德忠首演者沈阳军区政治部前进歌舞团王霞柳倩王燕作品取材于距今900多年前中国南宋时期著名巾帼英雄梁红玉的事迹在寡不敌众的危机时刻梁红玉亲自擂鼓助阵中箭后以大无畏的精神忍痛带伤坚持战斗至最后胜利
舞蹈以灵活流畅的舞台调度精湛高超的技艺简炼感人的情节将梁红玉带领女兵助阵作战的情景生动的展现出来它充分发挥了中国戏曲的虚拟性表现手法却并不拘泥于戏曲的程式舞台上虽只3人却好似千军万马身批鲜红色长披风的梁红玉动如风立如松的英豪之气更给观众留下了深刻印象
长鼓舞：朝鲜族民间舞蹈。流传于朝鲜族，历史悠久，在敦煌的北魏（公元386～534年）壁画中，已有类似长鼓的击鼓舞乐图。长鼓舞源于农乐舞中的个人表演，最早以男性独舞为主，后来，舞台上的即兴对唱表演对长鼓舞发展起了一定的影响，使长鼓舞有了男、女长鼓舞、双人长鼓舞及长鼓群舞等多种形式。……阅读全文 >>
我们都知道，孩子学习舞蹈的话最好还是从小时候开始，但是孩子的骨骼等各方面都在发育，过早的舞蹈教学可能会伤害到她的身体，所以说孩子等到一定的年龄之后才开始练习舞蹈会比较好。那么，到底孩子几岁适合学民族舞？其实，对小孩子来说，太早进入舞蹈训练对于她的肌肉和骨骼发育……阅读全文 >>
扇子舞流行于朝鲜族民间的一种舞蹈。据说流传已近z千年，最初是单人或双人舞，后演变为群舞。以扇子为道具，主要动作有“活阳舞”和“西蜜舞”两种。舞者在节奏舒缓的乐曲的伴奏下，潮潮起舞，用手中的扇子，组成一幅幅美丽的图案，呈现出了浓郁的民族特色。扇子舞亦称“白鹏（xian）舞”，也是哈……阅读全文 >>
扁鼓舞：持扁形鼓表演的舞蹈。扁鼓原为朝鲜族古老的打击乐器，后发展成为男女舞者胸前系鼓而舞的舞蹈。扁鼓舞伴随着激动人心的鼓声，给人以欢快、热烈而跃动的情绪感受。丰收的喜悦、生活的快乐，以及现代人的欢快情绪等，都是扁鼓表现的内容。扁鼓舞不仅能表现朝鲜族妇女细腻的内在感情，还可以表现男……阅读全文 >>
50年代初，在政府的大力提倡和认真实施下，大规模地开展了“抢救遗产”的工作。体现在舞蹈领域，一方面是有效的考察、搜集、整理散见于民间的各民族舞蹈，通过加工——再创作，以其精华展现于舞台；另一方面则是对戏曲舞蹈的继承、发展，使其脱胎为独立的舞蹈艺术。各民族自然传衍的舞蹈——尤其是技……阅读全文 >>
在这股强劲的时代潮流中，少数民族舞蹈之花姹紫千红，遍地开放。《孔雀舞》（女子群舞）是金明的又一佳作，首演于1956年。作曲：罗忠熔；首演者：中央歌舞团资华筠、崔美善领衔。高高山岗上，一只开屏的“孔雀”，抖动着美丽的翅膀冲下山来，一双双“翅膀”化作了“孔雀姑娘”，踏着象脚鼓与锣的敲……阅读全文 >>
跳丧舞土家人的祭祀性舞蹈。在老人去世后，鄂西土家人以跳丧、湘西土家人以打丧歌、跳牌来祭奠老人，其间所跳舞蹈，均为跳丧舞。跳丧舞以鄂西的跳丧舞最有特点。它通常为一人在灵前击鼓领唱，其余二人或四人成双成对边歌边舞，跳丧者多为男子。内容有表现历史、生产、爱情等，大都是即兴自编歌词演唱。……阅读全文 >>
农乐舞朝鲜族民间传统舞蹈。历史悠久，由狞猎胜利后的舞蹈演变而来。农事开始或结束时多跳此舞。流行于延边地区。原来朝鲜族农村申盛行农乐队，用小锣召集劳动，集合以后以农乐旗引路，一路上吹吹打打，跳舞到地里，把旗插到地头，人们排成队型从事劳动。劳动中有人领唱劳动号子，按节拍共同合作；休息……阅读全文 >>
维吾尔族舞蹈继承古代鄂尔浑河流域和天山回鹘族的乐舞传统，又吸收古西域乐舞的精华，经长期发展和演变，形成具有多种形式和特殊风格的舞蹈艺术，广泛流传在新疆维吾尔自治区各地。现流传于新疆各地的民间舞蹈主要形式有：赛乃姆、多朗舞、萨玛舞、夏地亚纳、纳孜尔库姆、盘子舞、手鼓舞以及其他表演性……阅读全文 >>
舞蹈理论研究也取得了一定进展。1982年延边人民出版社先后用朝鲜文出版了舞蹈专著《长鼓舞》（李录顺编写）、《顶水舞》（李仁淑编写），推动了朝鲜族民间舞蹈的理论研究。朝鲜族人民具有悠久而优美的民族文化艺术传统，尤其是能歌善舞，节日或劳动之余，都喜欢用歌舞来表达自己的感情。家庭中遇有……阅读全文 >>